viernes, 24 de diciembre de 2010

Zorionak eta Urte Berri On !



Versión 2010 del cuento del Olentzero

Parecía que Mari quería pasear. Para ello había tendido un hermoso manto blanco por todo el monte.

Mari era la dueña de los vientos y de la nieve, del agua y las tormentas. Vivía en su cueva del Amboto, sin apenas salir a tomar el aire. Cuando lo hacía, con sus andares de diosa, apenas rozaba el suelo con los pies.

A su paso nacían las margaritas en primavera, las lagartijas se estiraban al sol en verano o amarilleaban las hojas en otoño.

Pero a Mari le gustaba sobre todo el invierno para calentarse en su cueva mientras hilaba con hilos de oro una tela interminable.

Aquella tarde estaba contenta. Pensaba danzar descalza mientras los copos de nieve caían a su alrededor.Desde la cima de su monte sagrado, había contemplado toda Euskal Herría. Porque Mari tenía ojos mágicos y su mirada atravesaba los bosques y los valles. No podía perder el tiempo. El otoño estaba muy avanzado y las horas de luz eran muy pocas.

Se quedó un poco extrañada al comprobar que alguien se le había adelantado en el paseo.

- Será un rebaño de ciervos, pensó. Son muchas las huellas que van en la misma dirección.

Y decidió averiguar hacia dónde se dirigían .

En un claro del bosque había un caserío muy pequeño. Era un caserío de olentzeros. Allí terminaban las huellas.

Mari se quedó asombrada al ver un grupo enorme de galtzagorris asomados a la ventana sin hacer nada de ruido.

- ¿Qué ocurre?, preguntó Mari.
- Que está naciendo un niño, le contestaron los galtzagorris. Y cómo se ha puesto a nevar de esta manera, no ha sido posible buscar una comadrona para que ayude al ama a tener su bebé. El aita está solo con ella.
- Bueno, pensó Mari, el aita se las apañará.

Pero le entró un poco de remordimiento por haber organizado aquella nevada tan enorme que dejaba aislados a los caseríos del monte.

En aquel momento se oyó un llanto muy fuerte de recién nacido y todos los galtzagorris se pusieron a aplaudir.
Mari llamó a la puerta y salió el aita con su niño envuelto en una mantita.

-¡Biotza!, dijo Mari llena de ternura. Y cogió al niño en sus brazos.

Ama se había puesto muy malita y Mari les dijo a los galtzagorris que fueran corriendo a buscar a las lamias que debían andar cerca.
Las lamias llegaron enseguida y se pusieron a ayudar en la casa mientras que los galtzagorris se fueron a ordeñar la vaca y echar comida a las gallinas.
Ama y aita no sabían cómo agradecerles todo lo que estaban haciendo por ellos.

Les dijeron:
-¿Podéis ser los padrinos de nuestro niño aunque seáis mágicos?
-¡Claro que sí!, contestaron todos.

Y pensaron:
-Entonces le tenemos que hacer un buen regalo. Las lamias, acostumbradas al agua, decidieron encargarse de lavarle los pañales…
Los galtzagorris, que eran muy mañosos, le trajeron muchos juguetes.

Y Mari… ¿Qué le regalaría Mari?

Como era la diosa del día y de la noche, decidió que, a partir de ese momento, le iba a regalar a su ahijado un poquito más de luz cada tarde.

A partir de entonces, cada 24 de diciembre se reunían con la familia todos los padrinos y madrinas del pequeño Olentzero. Cada uno traía su regalo. Mari venía con sus minutitos de luz, que había ido recogiendo desde el día de San Juan.

Los galtzagorris le traían un regalo cada uno. Y como eran muchos, Olentzero tenía un juguete nuevo para cada día .

Al cabo de unos años había tantísimos juguetes en la casa que ya no podía entrar nadie.Hasta que aita se enfadó porque ya no le cabía ni una aguja en el pajar ni en la despensa ni en el trastero.Decidió entonces que había que quemar los juguetes viejos para poder disfrutar de los nuevos. Hicieron una hoguera muy grande con todos los juguetes y todos se pusieron a bailar a su alrededor.Como era carbonero y los juguetes eran de madera, luego vendía el carbón que resultaba de la hoguera.

Y todos los años igual. Pasaron cientos de inviernos.

Olentzero ya se había independizado de sus aitas y hacía carbón por su cuenta.
Un cumpleaños se atrevió a decirles a los galtzagorris:
- ¿No os habéis fijado en que ya soy un poco mayor para que me sigáis regalando juguetes?
- ¿Ya no nos quieres?
- Claro que os quiero, pero hace mucho tiempo que he dejado de ser niño.
Como los galtzagorris no envejecen, no se habían dado cuenta de lo crecido que estaba, con barba y todo.

- ¿Y qué vamos a hacer ahora con tantos cachivaches?
Dijo Mari, entonces:
-Vosotros podéis seguir haciendo juguetes. Olentzero y yo se los vamos a llevar a los niños y las niñas todos los 24 de diciembre para seguir celebrando esta fiesta tan bonita. Le voy a dar poderes mágicos a él también.

Entonces los galtzagorris fueron metiendo en el saco de Olentzero todos los juguetes.

Como Mari había hecho un sortilegio, el saco nunca parecía lleno por muchos paquetes que le metieran y Olentzero podía llevar tantos juguetes como los niños le pidieran en sus cartas.

-¡Bien!, gritaron los galtzagorris. Y seguimos haciendo la hoguera con los juguetes viejos.

- ¡Ah! No, dijo Mari. Los tiempos no están para despilfarros. Solamente con los que están estropeados. Los juguetes que nos gustan no envejecen jamás.
- Es cierto, dijo Olentzero. A pesar de mis canas, todavía me acuesto con mi primer peluche.

Mari sonrió complacida. Su ahijado Olentzero era un niño a pesar de tener más de mil años.
Y se fue a su cueva del Amboto a seguir tejiendo su interminable tela de oro.

21 diciembre 2010- PJ Blanco Rubio

domingo, 12 de diciembre de 2010

Irakurketa Txokoa: Txani Rodríguez

IRAKURKETA TXOKOA: TXANI RODRÍGUEZ

Datorren ostegunean, abenduak 16, Bizkaiko Foru Liburutegiaren Hitzaldi
Aretoan eta arratsaldeko19:00etan, Txani Rodríguez idazlea egongo da
Irakurketa Txokoan eta "La narrativa en el siglo XXI" gaiari buruz hitz
egingo du.

Moderatzailea Jöel López Astorkiza izango da.

Etorriko zaretelakoan.

Hizkuntza: gaztelania.


Txani Rodríguez

IRAKURKETA TXOKOA: TXANI RODRÍGUEZ

El próximo jueves, 16 de diciembre, en la Sala de Conferencias de la
Biblioteca Foral de Bizkaia y a las 19:00 de la tarde, tendrá lugar el Club
de Lectura con la escritora Txani Rodríguez, que hablará sobre el tema "La
narrativa en el siglo XXI".
El moderador será Jöel López Astorkiza.

Idioma: castellano.

Taller de crítica literaria - lunes 13 Diciembre


domingo, 31 de octubre de 2010

Actividades asociación escribe-lee noviembre 2010



Taller de Crítica literaria (entrada libre y gratuita)
“El príncipe destronado” de Miguel Delibes
Día 8, lunes, 19h. –Salón de Actos- Centro Cívico de Bidarte (Deusto)


QUINCENA CULTURAL EN EL CENTRO CÍVICO DE DEUSTO

Teatro: Grupo de Teatro de la Asociación Diz-Diz de Mungia
Día 12, viernes, 19:30H-Salón de Actos del Centro Cívico de Bidarte

Taller de declamación abierto y gratuito: a cargo del actor Iñaki Urrutia
Día 16, martes, 19h. Sala Polivalente del Centro Cívico de Bidarte


Recital poético con acompañamiento musical: DECIRES 28
Día 17, miércoles, 19h.-Salón de actos del Centro Cívico de Bidarte

domingo, 24 de octubre de 2010

Silencio


Escribir con silencios. ¿Quién tiene esa varita mágica? En la vida sí, si se escribe muchas veces con silencios.

Anoche mismo, Luisa le dijo “no” con un silencio y la mirada prendida en la peli de la tele, cuando Pedro le dijo ¿vienes?

Con un silencio le contestó su hermana Irene cuando, en una de sus llamadas periódicas le insinuó, cuánto le gustaría visitar con Pedro, Santillana, su lugar de origen, revivir los recuerdos comunes de la infancia y juventud. Todo lo que dijo Irene fue que aquello era el pasado y había que vivir el presente.

Lo que dijo sin decir es que no los quería en su casa. Lo que dijo aunque no lo pronunciara, era que por teléfono vale, y basta. Se interesa, aparentemente, por los sobrinos.

Luisa sabe que Irene no la escucha, porque no le dice lo que quiere oír “los problemas de Lita con su pareja. La pelea de Peru con el alcohol…” Cotilleos, eso pregunta sin preguntar, contándole los problemas similares de los vecinos, pero Luisa no pica y calla.

Silencios, hubo demasiados silencios cuando murió la abuela y llegó la hora del reparto.

Silencios que aun no se han roto, que forman barreras invisibles, insalvables, que solo las palabras, algunas palabras podrían vencer.

Silencio. Cuando su amiga Esther estrenó el domingo pasado ese traje verde que le sentaba de maravilla, y ella calló, no le dijo nada, mientras la envidia clamaba por su mirada. Lo reconoce, se arrepiente pero, no encuentra las palabras con que corregir el silencio.


Carmina Zamora 24-10-2010

martes, 19 de octubre de 2010

Segundo Festival de las Letras - Gutun Zuria II


Se trata de unas jornadas que se han celebrado en el Auditorio de la “remozada” Alhondiga de Bilbao, entre los días 7 al 10 de octubre, ambos días incluidos. El tema ha sido: Bilbao, las ciudades y sus escritores. Lo han llamado Festival de las Letras/ Gutun Zuria II.

Han participado escritores locales y otros alóctonos. Entre aquellos, han estado, Jon Arretxe,Txuma Murugarren y Karmele Jaio, moderados por el profesor Jon Kortazar. En la segunda parte del día estuvieron: Abraham B. Yehoshúa y Nuria Barros.

El viernes 8, estuvo David Trueba, entrevistado por la periodista Silvia Intxaurrondo. La segunda parte de la tarde estuvo la escritora mexicana Elena Poniatowska la cual fue entrevistada por el periodista José Andrés Rojo.

El sábado estuvieron los escritores, Juan Bas, Pedro Ugarte y Yolanda Arrieta quienes fueron presentados por Iñaki Mendizábal. En la segunda parte del día, estuvo el escritor, cineasta, dramaturgo y guionista, Hanif Kureishi, el cual fue entrevistado por el periodista Antonio Lozano.

El domingo y último día, estuvieron los escritores, Miguel Gonzalez San Martin, Juan Infante y Anjel Lertxundi, los cuales fueron presentados y moderados por el periodista Iñaki Esteban. En la segunda parte del día y como colofón de las jornadas, estuvo Alex de la Iglesia quien fue entrevistado por su amigo y guionista Jorge Guerricaechevarria. Ésta última entrevista fue la que más oyentes concitó. Estuvo casi lleno el Auditorio.

Más información del festival en:

Jesus Condor 19-10-2010

lunes, 18 de octubre de 2010

Deambulando

Inmerso en la naturaleza
caminaba, no iba a ninguna parte,
despacio, con ritmo, sin pereza.

Se habían escondido, los colores
permanecían agazapados
tras la blancura y su dureza.

Caminaba, profanando
sin contacto con su piel
la inmaculada belleza.

Caminaba, con el horizonte
borrado, sin meta,
sumergido y aislado
en la fría naturaleza.

Carmina Zamora. 18-10-2010

Crónicas estivales - Camino del Destierro del Cid - Llegada al punto de destino

Día 29, domingo. Navapalos- Berlanga de Duero: 24,5 Km.

Hoy ha hecho trampa toda la mesnada, mío Cid. ¿Para qué os voy a engañar? Y , en vez de caminar por vuestras huellas, hemos hecho pira y comenzado la jornada en Recuerda para estar frescos en Berlanga.

Fuimos en autobús hasta el castillo de Gormaz. Una pasada. No me extraña que Almanzor pudiera reunir allí tantísimos moros para sus correrías. Es que, menudo sitio para controlar la zona, en aquel cerro desde que se divisa media Castilla, aunque no se hubieran inventado los prismáticos. Así cualquiera.

Pero, ya veis, mío Cid: pasó de los moros a los cristianos en un plis plas y fuisteis su señor en el año 1087.

A Berlanga llegamos vestidos con nuestras mejores galas tanto la caballería como la infantería. La gente esperaba contenta a la tropa de su señor natural y nos siguió hasta el castillo, que no es tan grande como el de Gormaz, pero también tiene su poderío. Los caballeros llevaron el pendón por todo el pueblo, regocijado con la fiesta y, en el balcón del Ayuntamiento, junto a la placa que os recuerda como su primer alcaide, la juglaresa Mencía les recitó la poesía “Castilla” de Manuel Machado, que la concurrencia escuchó en silencio.

Luego se celebró una comida medieval con su sopa boba y su cordero asado. A todos nos colocaron un babero a modo ya que no había más cubiertos que una cuchara de palo y en algún sitio había que limpiarse las manos. Jarras y cazuelas de barro se avergonzaban de las botellas de cristal de agua embotellada, máxime cuando es tan buena la de la fuente del lugar.

Mientras yantábamos, un grupo de músicos tocaba la dulzaina, el atambor y el salterio.

Como os lo cuento: puro medievo.

La música, tal vez un poco alta, impedía a los comensales lamentarse de los corto y ligero que ha resultado el camino.

Mejor así. Las despedidas deben ser rápidas; sin demasiado tiempo para las lamentaciones de la próxima ausencia.

La Tregua de Dios comienza mañana y la plana mayor se dedicará a buscar las estrategias del próximo ataque a la ciudad de Guadalajara el año próximo. Mientras tanto, vuestra mesnada recordará la andadura con placer y soñará con la próxima campaña llena de esperanza.

Y todo se contará y se cantará.

Vuestro destierro, Mío Cid ,es un destierro cantado.

30-agosto 2010 PJ Blanco Rubio

domingo, 17 de octubre de 2010

Crónicas estivales - Camino del Destierro del Cid día VIII


Día 28, Sábado, San Esteban de Gormaz, Burgo de Osma. 17 Km.

Hoy no he hecho trampa, mío Cid, y he cubierto a pie todo el recorrido. Nada de subirme en el acorazado y pedirle sopitas a la maga María como la mayoría de las etapas. Hoy no.

Es que quería meditar acerca de este peregrinaje sin indulgencias que estoy haciendo. Para mí es toda una experiencia de vida, máxime cuando he vivido tantos años con un experto en vos y en el Cantar que lo leía con voz grave y maravillosa.

Vinimos Goyita y yo y ahora ya somos tres en la cuadrilla porque hemos incorporado a Pili Sevilla, la burgalesa, tan divertida y tan buena persona, que se queda en nuestro mismo castillo. A medida que han pasado las etapas se han ido incorporando más gente. Lo de hoy ha sido fervor. Qué poder de convocatoria tenéis, o tienen entre Per Abbat y Pero Gil Abad, que son de la misma familia.

Andar por los caminos es un ejercicio de convivencia como hay pocos. Hoy han tocado rastrojos, que había que atajar por entre las curvas del sendero.

La cuadrilla parece que no tiene conciencia de la situación de desterrada y anda tan contenta y dicharachera. Hay también quien está utilizando la marcha para evadirse de su vida cotidiana sin salir de sí misma; como que caminara sonámbula llevando el destierro en el alma. Triste, mi señor. Muy triste. Otros aprovechan para confesar su secretos, que es bueno tener confesor extranjero, al que no hay que rendir más cuentas que de las que nos interesa liberarnos.

En Alcubilla del Marqués tenéis una escultura en la plaza, junto al pilón. Hemos aprovechado para hacernos una foto de la mesnada al completo, con caballos y todo. Un poco naif parecéis. Pero es lo que se lleva en estos tiempos. Otra vuelta al románico.

Y en Burgo de Osma hemos estado en la catedral, engalanada porque había boda de tronío. Lo menos se casaba la hija del alcaide, que llegó preciosa en un en un Rolls-Royce. Ni contar os quiero cómo iban los invitados. De marca todos. Nada de todoacién como los aderezos que nos hemos comprado para la cena medieval de mañana.

En la catedral me he encontrado con un antiguo conocido de Palencia: el arzobispo Fonseca, que aquí se gastó la mayoría de los diezmos que pagaban los siervos para demostrar su poderío ante el pueblo y sobornar a Dios en el más allá.

Lo mejor de todo, mi señor, ha sido el enterarme de un milagro milagroso que ocurrió en vuestros tiempos, cuando un sacristán le tiró un trasto al Cristo del altar para espantar un pollo. El mi pobre erró el tiro y se lo dirigió al Cristo, que, dolorido, sangró. El obispo, que no podía ser mi Fonseca, que nació más tarde, recogió la sangre y se venera en un algodón dentro de un relicario.

No me digáis que no es curioso. Ahora que ya se les está agotando el tema a los teólogos, pueden sacar una variante intentando hacerse con el genoma divino mismamente.

Me pareció magnífico, y un documento gráfico de la vida medieval, el sepulcro de san Pedro de Osma, policromado. Él solo se merece una visita a la ciudad, que es acogedora y magnífica, con mucho señorío.


30-agosto 2010 PJ Blanco Rubio

viernes, 15 de octubre de 2010

Zinemakumeak 14-23 octubre

JUEVES 14 DE OCTUBRE
Acto Inaugural
LUGAR: Sala BBK (Gran Vía 19-21)
HORA: 20:30
CHARLA: Margarita Aleixandre una pionera.
PONENTE: Giulia Colaizzi
Homenaje y entrega del premio "Simone de Beauvoir"
a Margarita Aleixandre

LUNES 18 DE OCTUBRE
Lugar: Sala BBK / Hora: 20:00
Cortometraje (Cortos en Femenino - Trama)
NO SE ACEPTAN PROPINAS
Directora: Andrea Gautier
Largometraje
EVA Y LOLA (2010) V.O.
Directora: Sabrina Farji

MARTES 19 DE OCTUBRE
Lugar: Sala BBK / Hora: 20:00
Cortometraje (Cortos en Femenino - Trama)
5 RECUERDOS
Directora: Oriana Alcaine y Alejandra Márquez
Largometraje
RAGE (2009) V.O.S.E.
Directora: Sally Potter

MIÉRCOLES 20 DE OCTUBRE
Lugar: Sala BBK / Hora: 20:00
Cortometraje (Cortos en Femenino - Trama)
PIJAMAS
Directora: Elena Trapé
Largometraje
KNITTING (2008) V.O.S.E.
Directora: Yin Lichuan

JUEVES 21 DE OCTUBRE
Lugar: Sala BBK / Hora: 20:00
Cortometraje (Cortos en Femenino - Trama)
HOSPITAL DE MUÑECAS
Directora: Claudia Flores
Largometraje
CHEGA DE SAUDADE (2007) V.O.S.E.
Directora: Laís Bodanzky

VIERNES 22 DE OCTUBRE
Lugar: Sala BBK / Hora: 10:00
Largometraje infantil
Proyección Infantil en Euskera para las Escuelas
RANAS Y SAPOS
Directora: Simone van Dusseldorp
PROGRAMACIÓN
Lugar: Sala BBK / Hora: 20:00
Cortometraje (Cortos en Femenino - Trama)
UN HOMBRE DE VERDAD
Directora: Andrea Gautier
Largometraje
JAFFA (2009) V.O.S.E.
Directora: Karen Yedaya

SÁBADO 23 DE OCTUBRE
Lugar: Sala BBK / Hora: 12:00
Largometraje infantil. Proyección infantil en castellano
RANAS Y SAPOS
Directora: Simone van Dusseldorp
Lugar: Sala BBK / Hora: 16:00
CORTOS EN FEMENINO (TRAMA)
LA PELOTA DE FUTBOL
Directora: Laura González
LO SIENTO TE QUIERO
Directora: Leticia Dolera
LUCIERNAGA
Directora: Carlota Coronado
MAÑANA
Directora: Estibaliz Burgaleta, Alegría Collante
9
Directora: Peña Flores
VIDEO DEL MINUTO (TRAMA)
IDENTIDADES
Un espacio propio, un film colectivo
Sección realizada por Trama (coordinadora de
muestras, festivales de cine, video y multimedia
realizados por mujeres)
¿PUDISTE VERLAS?
LES YEUX SECS (2003) V.O.S.E.
Directora: Narjiis Nejjar
Hora: 17:30
EN TIERRA HOSTIL (2008) V.O.S.E.
Directora: Kathryn Bigelow
Hora: 19:45
SIEMPRE HAY TIEMPO (2009) V.O.
Directora: Ana Rosa Diego
Hora: 22:00

miércoles, 13 de octubre de 2010

Bilbaopoesía 2010

JUEVES, 14 de octubre
19.30h. “Gabriel Arestiren Poesia”. Charla en euskera con Jon
Kortazar.
Lugar: Salón de Actos de la Biblioteca de Bidebarrieta.

VIERNES, 15 de octubre
19.30h. Recital de poesía con Juan Carlos Mestre, Premio Nacional
de Poesía 2010, y Jorge Riechmann.
Lugar: Salón de Actos de la Biblioteca de Bidebarrieta.

SÁBADO, 16 de octubre
21.00h. Espectáculo poético-musical con los músicos Rafa Rueda y
Jaime Nieto y el escritor Edorta Jiménez. Proyección de imágenes
creadas por Joseba Barrenetxea.
Lugar: Salón de Actos de la Biblioteca de Bidebarrieta.

LUNES, 18 de octubre
19.30h. Recital de poesía “Hojas de Madrid con La Galerna”,
presentado por José Fernández de la Sota y Sabina de la Cruz, con
actuación de Udane Goikoetxea y Tiziana Tagliani (arpa).
Lugar: Lugar: Salón de Actos de la Biblioteca de Bidebarrieta.

MARTES, 19 de octubre
19.30h. Recital de poesía “Llegó con tres heridas” en homenaje al
poeta Miguel Hernández, con María Ángeles Pérez y Roberto
Zalbidea, Beatriz Gómez Fernandini (guitarra) y Txemi del Olmo y
Mikel Lloret (voces en `off´).
Lugar: Lugar: Salón de Actos de la Biblioteca de Bidebarrieta.

MIÉRCOLES, 20 de octubre
19.30h. Recital de poesía latinoamericana, con la argentina
Mercedes Roffé y la mexicana Valerie Mejer. Y la colaboración de
Miren Agur Meabe.
Lugar: Lugar: Salón de Actos de la Biblioteca de Bidebarrieta.

JUEVES, 21 de octubre
19.30h. Recital de poesía “Los destellos de la sangre” a cargo de
Pablo González de Langarika, José Fernández de la Sota y las
rapsodas Marina Pérez y Carmen Bereciartua.
Lugar: Lugar: Salón de Actos de la Biblioteca de Bidebarrieta.

VIERNES, 22 de octubre
19.3Oh. Recital de poesía “Otras Miradas” con los jóvenes poetas
Izaskun Gracia Kintana, Isabel Cadenas Cañón, la cordobesa Elena
Medel, y los navarros Hasier Larretxea y Ángel Erro. Música a cargo
de Remake Taldea.
Lugar: Lugar: Salón de Actos de la Biblioteca de Bidebarrieta.

SÁBADO, 23 de octubre
19.0Oh. Recital de poesía “Encuentros” con Andrés Neuman y
Kirmen Uribe
Lugar: Salón de Actos de la Biblioteca de Bidebarrieta.
21.3Oh. “Debut poético”: Poesía, improvisación y música a cargo de
Lucía Camón, acompañada al piano por Fran Rubio.
Lugar: Salón de Actos de la Biblioteca de Bidebarrieta.

DOMINGO, 24 de octubre
12.0Oh. Acto de entrega de los Premios del VIII Concurso de Poesía
Infantil y lectura de los trabajos galardonados. Presenta el grupo de
guiñol “Teleipuiñak”
Lugar: Salón de Actos de la Biblioteca de Bidebarrieta.
19.3Oh. Espectáculo poético-musical “Versos de fuga y fuego.
Poemas Enajenados”, con el grupo Galatea.
Lugar: Sala Bilborock

SÁBADO, 30 de octubre
20.0Oh. Espectáculo poético “Versos Presos-Para la Libertad”,
homenaje al poeta Miguel Hernández en su Centenario.
Lugar: Teatro Campos Elíseos.

Crónicas estivales - Camino del Destierro del Cid día VII

Día 27, viernes.
Valdanzo- San Esteban de Gormaz, 21,5 Km.

Hoy, mi señor, hemos trocado los pinares por vegas de majuelos y trigales. Algún valle lleno de girasoles también. De vez en cuando la tropa ha disfrutado de ciruelas, algo agraces todavía, pero que se han metido en el morral sin remordimientos porque eran del Común. Lo del Común es como que fuera de los siervos talmente, sin mediar señor.

El paisaje ha cambiado también lo mismo que el viento, que hoy sopla. Qué alivio.

Gracias a las nubes que matizaban el sol pudimos errar por los caminos desde Valdanzo hasta Aldea de San Esteban, dejando a un lado Miño. Y digo bien lo de errar ya que seguimos con pésimas señalizaciones que, mucho me temo, los labradores ponen donde se les antoja cuando el tractor las levanta de su sitio.

Menos mal que el sherpa Mariano tiene muy buen olfato y dirigió la expedición con acierto. Yo tengo mis dudas acerca de que el camino que patea esta vuestra nueva mesnada reconstruida sea el mismo que recorristeis antaño. Sospecho que no andaríais con contemplaciones y huiríais a campo través arramplando con cuanto encontrarais por el camino. No os creo capaz de seguir tanto vericueto como hay hoy, que más bien parecen senderos de sembrados.

Así que pasamos de largo por Miño de San Esteban, sin detenernos, hasta llegar a Aldea de San Esteban donde nos esperaba el avituallamiento del almuerzo.

El almuerzo- ahora se llama bocata- nos lo transporta diariamente el amable Lucio, que hoy nos había preparado bocadillos de jamón con tomate.

¿Que no sabéis qué son los tomates? Os lo cuento en mejor ocasión, mío Cid, querido.

El bueno de Lucio, no solamente nos alimenta cuando podemos desfallecer, a media mañana, sino que nos trae la comida de una posada de Quintanar – a veces necesita ayuda- y lleva a su cargo toda la impedimenta de la expedición subiendo en la furgoneta las mochilas de los infantes. Los jinetes se lo organizan aparte.

Pues en Aldea nos encontramos a Lucio que esperaba con la maga María, que lo mismo saca de su faltriquera una variedad increíble de mejunjes y de pócimas para aplicar en los pies doloridos de los caminantes, que nos da un brebaje para aliviar la cagalera, dicho sea con perdón. Si no fuera por ella habríamos desertado más de la mitad y nos hubiéramos pasado al moro, que dicen que sabe mucho de medicina.

En Aldea todos han sido parabienes: son gente sana y generosa. Y están con vuestra merced, mi señor, diga lo que diga el Rey. Que, haciendo caso omiso del pregón, han sacado, para nuestro alivio y regocijo, unos cuantos porrones de vino de la tierra y cerveza. No contentos, nos han invitado a café.

El café es esa bebida caliente que os ofrecen los reyes moros cuando les visitáis y que ahora está al alcance de los siervos de la gleba.

Esta tarde la tropa está invitada a un paseo por la villa de San Esteban de Gozmaz, donde pernoctamos. Ayer ya visitamos una iglesia de vuestra época, de gran devoción por estos lugares. Mismamente iban a dar un concierto muy fino, como si de músicos de la corte se tratara. Y hoy tienen programado otro, al que acudiremos los desterrados más cultivados, que somos la mayoría.

Que no sabéis el nivel que tenemos: todos vuestros siervos del siglo XXI sabemos leer y escribir en romance . En latín, algunos.

¿Acaso sabíais vos mismo?

30-agosto 2010 PJ Blanco Rubio

martes, 12 de octubre de 2010

Luna


Aúllo a la luna
mientras detrás
escucho tu voz
alejándose de mí.

La luna se oculta tras una nube.
Ni siquiera ella,
quiere escuchar hoy mi voz.

Balhala 12-10-2010

lunes, 11 de octubre de 2010

Viaje cultural escribe-lee - zona del Moncayo



Día 15 de octubre, viernes: Llegada y alojamiento con desayuno en Tudela. Comida en Cascante y seguiremos a Tarazona para conocer la Asociación libre de artistas del Moncayo, regreso a Tudela , cena libre.

Día 16 de octubre, sábado: Iremos a visitar con guía Tarazona. Recorreremos la falda del Moncayo y comeremos en Veruela. A la tarde visita guiada al monasterio , a continuación veremos "Las brujas" de Trazmoz y volveremos a Tudela, cena libre.

Día 17 de octubre, domingo: Saldremos a la mañana para conocer Ágreda(Soria), y sus monumentos.Comeremos en el histórico pueblo de Olite(Navarra).Regreso a Bilbao.

Para más información en el teléfono de la asociación 600742116/627165534.

Crónicas estivales - Camino del Destierro del Cid VII

Día 26, jueves. Alcozar- Valdanzo 18 Km.

Hoy la ruta ha sido un poco chunga porque la hemos comenzado y terminado en autobús.

Como dormimos en San Esteban de Gormaz, nos llevaron hasta Alcozar y nos recogieron después de Valdanzo.

Atravesamos el monte a pie enjuto los 18 Km. programados .

No sé si en aquellos tiempos también venían olas de calor africano como está ocurriendo en estos días. Porque ésta está siendo peliaguda.

La primera parte del paseo se hace siempre muy amena con eso del desayuno y que cómo has dormido en el polideportivo, y que sois unas gallinicas que os habéis pasado al castillo y que cómo andan tus ampollas. Todo es cháchara y relajo.

Así transcurrieron las primeras leguas hasta Landa de Duero, donde había que fichar y pedir el sello en el Ayuntamiento que diera fe de nuestro paso por allí. Paseábamos en grupos flexibles cada vez con el compañero que, en ese momento, mantenía nuestro ritmo, lo que es muy útil para ir conociendo las particularidades de cada uno. Os contaré algunas, que son muy curiosas, como la de Diego, que tiene larga melena canosa y barba al modo de Curro Jiménez. Pero no es bandolero, que ahora también los hay, no os vayáis a creer, sino un místico que hace meditación profunda y se ha quitado una jaqueca a fuerza de ayuno. Además es sanador y arregla dolores con las manos. Ya ha hecho muchos apaños en bastantes espaldas. Dos días ha estado sin comer pese a las largas caminatas sofocantes. Beber, bebe como todos: en cada paradica que se hace para que los doscientos caballos de Adolfo y María, que es nuestra aguadora-curandera, nos alivien de la fatiga.

Estos doscientos caballos van comprimidos en un todoterreno que da mucha menos guerra que los caballos de verdad. Cuidado que requieren miramiento los animales. Sobre todo los que llevamos, que son de capricho, y sus dueños los miman como si los hubieran criado a sus propios pechos.

Por cierto, que Fernando, el de Cádiz injertado en Rioja, hoy ha tenido antojo de cabalgar y le ha pedido su caballo al Calabuch, uno de los valencianos, y nos ha hecho una exhibición ante la infantería, que nos ha dejado estupefactas. Nos creíamos que iba de broma y no sabía montar. Pues lo hace y con salero. Fotos hay de dan fe de su proeza. A éste haréis bien de llevarle con vos hasta Valencia, que os será muy útil en su conquista.

En Castillejo de Robledo tienen una iglesia entre románica tal cual y mozárabe, que deja desbabadito al visitante por el encanto de la decoración del ábside, tan ingenua, y la perfección del arco de la entrada, que aún conserva parte de los colores originales. Dicen que la tal iglesia fue mezquita. Faroles locales, me temo. No sé qué pintaba una mezquita allí, aunque el castillo próximo pudiera ser importante. Una lápida recuerda al viajero que en ese municipio ocurrió la agresión de violencia de género más cantada que nuestra literatura: la que les hicieron los viles Condes de Carrión a vuestras hijas, doña Elvira y doña Sol. Para que luego digan que el tema es moderno. Siempre ha habido cernícalos que descargan en sus esposas sus traumas y complejos.

La caminata hasta Valdanzo no desmerecía de aquellas que vuestros peones sufrían con la cota de malla y en las que el sol se estrellaba en petos y espaldares. Casi 40º a campo través y sin hitos que anunciaran la llegada del próximo mesón.

Menos mal que el Valdanzo tienen unas fuentes con pilón para el regodeo de piernas doloridas y espíritus gozosos. Allí también nos selló el documento una señora encantadora.

Luz, creo que se llama.

30-agosto 2010 PJ Blanco Rubio

viernes, 8 de octubre de 2010

Crónicas estivales - Camino del Destierro del Cid día VI

Día 25- miércoles-Quintanarraya- Alcozar. 21 Km.

El pueblo de Huerta del Rey, mi señor Ruy Díaz, tiene su aquél: le ha levantado monumento a los emigrantes. Cuántos serían, pienso, los que tuvieron que dejar su pueblo. Emigrantes con maleta, expulsados, por la necesidad, de su tierra, que luego volvieron, sin demasiadas conquistas. Vos lo fuisteis a caballo cuando el rey os desterró. Que el destierro tiene muchas versiones, señor.

Cuando tomamos el autobús para comenzar la ruta en Quintanarraya, todavía estaba la luna llena en el cielo.

Entonces lamenté que esta aventura no hubiera ocurrido en los años sesenta, cuando una tenía cincuenta años menos de edad y cincuenta más de romanticismo. Entonces no hubiera pedido cambiar la noche al raso, en un tendido de una plaza de toros de pueblo por un castillo de cinco almenas. Me hubiera pasado la noche haciendo la luna, como los torerillos en las dehesas. Mejor con un buen mozo, no torero necesariamente. Los peones que durmieron anoche en el albero peinaban canas y lucían ya dentadura postiza. No atraían demasiado para acompañarte en una noche de luna llena, mío Cid, pese a ser encantadores durante la marcha.

La caminata ha sido dura. Pasamos por Hinojar del Rey, Alcubilla de Avellaneda, con palacio guarnecido de leones, y Zayas, para terminar en Alcozar como final de etapa. En bus hemos llegado hasta san Esteban de Gormaz.

Lástima que en Soria no tienen detalles con el caminante y no señalan las rutas por los montes tan hermosos que poseen. No aparece un solo hito en los cruces de caminos, creando confusión y abatimiento en el andarín. Ni siquiera la ruta que vos seguisteis en vuestro destierro, impidiendo así a la infantería entusiasta que se le quiten las ganas de recorrerla y, de paso, pueda disfrutar de la riqueza de su vegetación. Para gran parte de la mesnada, más bien urbana, estos paseos están siendo una diplomatura en naturaleza. Yo misma he conocido hoy una sabina de la que tanto había oído hablar. Mi primera sabina– un sabinar entero cargado de olores- y un compañero amable me hizo notar las diferencias que tiene con el enebro.

Cuando llegamos a la villa de Alcozar, nos rodearon los rapaces que veranean con los abuelos y que apenas conocen a los caballos. Vuestros caballeros, tan amables, les dieron un paseíto a la grupa. Delicioso momento.

Nada sabían se vos los chiquillos, que en las autonomías donde han nacido les trae sin cuidado vuestra leyenda. Les contamos quién fuisteis y cómo pasasteis por su pueblo, hace mil años, pidiendo posada. Lo mismo que la señora Gloria, tan amable con nosotros, que nos cedió el antiguo local de las escuelas, hoy centro cívico, sus antepasados le dieron agua y comida a vuestra hueste.

Nosotros, mil años después, habíamos vuelto a darles las gracias.

Entre los chiquillo había una niña, muy débil y muy blanca, toda ojos azules. Escuchaba asombrada.

No tenía lágrimas.

Ya nadie llora por vos, mi señor.


30-agosto 2010 PJ Blanco Rubio

La espera de Josu Montero



Desde la asociación escribe-lee os invitamos al estreno de la obra de teatro "La espera", escrita por Josu Montero y dirigida por la compañía de teatro, Hortzmuga Teatroa, en colaboración con el Teatro Arriaga.

Información:
La espera es un espectáculo poético dramático inspirado en las obras de Michael Azama (La Esclusa) y Enzo Cormann (Mingus Cuernavaca), dirigido por Raúl Cancelo y coproducido por el Teatro Arriaga y Hotzmuga Teatroa.

En ella se ponen en relación tres personajes que aguardan su inevitable destino en la sordidez de una habitación. Un músico virtuoso, que analiza el sentido del arte y de la vida agonizando en la cama de un hospital, una mujer en su última noche en la cárcel, tras 18 años de reclusión y una limpiadora abrumada por el trabajo y la necesidad.

La obra se estrenará en la sala BBK de Bilbao, en Gran Vía, el 7 de Octubre. Contará con un elenco de actores de calidad y experiencia como son:Joseba Apaolaza, Gurutze Beitia y Arantza Goikoetxea.


Para saber más sobre la obra:

- Crítica de la obra del propio autor Josu Montero "Cormann y Azama nadan de noche" http://www.gara.net/paperezkoa/20101008/225072/es/Cormann-Azama-nadan-noche/




Artículos en Artezblai:

http://www.artezblai.com/artezblai/hortzmuga-y-teatro-arriaga-estrenan-la-espera.-nadar-de-noche-de-josu-montero.html

http://www.artezblai.com/artez/artez162/estrenos/hortzmugaarrigaespera.htm


lunes, 4 de octubre de 2010

Crónicas estivales - Camino del Destierro del Cid día V


Día 24, miércoles- Santo Domingo de Silos- Huerta de Rey -20,5 Km.

La convivencia se está poniendo difícil para la mesnada, mi señor Ruy Díaz. Y no es que haya problemas de entendimiento durante las largas leguas recorridas en compañía. Lo malo son las noches. Ayer, mismamente, en Santo Domingo de Silos, nos recogimos en un salón polivalente, que nos cedió gentilmente el alcaide. Tan polivalente era que, primero nos alugamos los peregrinos repartiéndonos el espacio y por acá y por acullá, dejando los calcetines lavados con otras prendas todavía más íntimas, repartidos entre las sillas apiladas en el fondo de la estancia.

En cuanto salimos a tomar un refrigerio, se celebró allí mismo una conferencia cultural de carácter poético. Me imagino la cara del ponente, contemplando los gayumbos de los peones mientras recitaba a Miguel Hernández. Poco serio me parece.

Pero eso no fue todo: cuando, rendidos por en cansancio y la fatiga nos acomodamos en sendos sacos de dormir, comenzó un concierto de ronquidos tal, que las doncellas no pudimos soportarlo y salimos a la calle para cansarnos más todavía y caer rendidas. Ni por esas. Así que hoy hemos decidido buscar alojamiento en algún castillo o posada, donde no nos hagan convivir con los rudos soldados.

De momento estamos en una casa rural de Huerta de Rey. Problemas de acondicionamiento han hecho que el único lugar libre del pueblo para alojar la tropa sea el polideportivo, bastante poco acogedor y/o el tendido uno de la plaza de toros. ¡menos mal que las damas, más astutas habíamos reservado cama en cubierto!

Eso no es todo, mi señor: también hemos comido en el albero. Es esta la plaza de toros más antigua de la provincia de Burgos. Data de 1913. Esto no lo hubierais soñado ni vos mismo.

Y eso que Moratín os hizo alancear un toro en Madrid mismamente.

¿Recordáis como termina?

“Y es fama que a la bajada
juró por la cruz el Cid
de su vencedora espada,
de no quitar la celada
hasta que gane a Madrid.”

Con nosotros, Don Rodrigo, me temo que no llegaréis a Madrid en esta atacada.


30-agosto 2010 PJ Blanco Rubio

domingo, 3 de octubre de 2010

Crónicas estivales - Camino del Destierro del Cid día IV

Día 23, lunes. Covarrubias- Santo Domingo de Silos

Muy bonito, mi señor don Rodrigo, el camino que recorristeis entre esas dos villas a través de monte bajo, sembrado de encinas y carrascos. Tal vez, en vuestro primer destierro, como la mesnada no se lavaba demasiado no se apercibiera del olor a espliego. ¿Sabéis que ahora, con eso de las modas se llama lavanda al espliego?

Estos desterrados del nuevo milenio se duchan todos los días aunque tengan que dormir sobre colchonetas hinchables.

Antaño no se había inventado todavía eso de la higiene, mi señor.

El recorrido, de 17 Km. ha sido muy llevadero, pese a que había sus cuestecillas.

La tropa- he de ser sincera- se comporta en algunas cosas como la que os acompañó, y os critican por lo bajo. Hoy han hecho chanza y chacota a cuenta del cinturón de castidad que- dicen- le habéis mandado hacer al cerrajero para que doña Jimena no tenga posibilidades de pecar al guardaros ausencias. Aunque estando en lugar sagrado, no me parece a mí que pudiera tener problemas; que el abad don Sancho es hombre de bien y cuidará de vuestro honor.

En santo Domingo de Silos hemos comido y cenado en un camping, cerca del monasterio. Un camping es como un campamento militar pero de paisano. Sirve para acampar sin necesidad de ir a la guerra. Y la gente se queda tan contenta abandonando sus viviendas para vivir pobremente a la orilla de cualquier arroyo, bajo un árbol, como que en su pueblo no lo hubiera. Pero la noche la pasaremos guarecidos en edificios sólidos, mejores aún que las tenadas de vuestro tiempo, aunque haya que echarse en el suelo y envolverse en una funda, que ni siquiera es de oveja merina.

Os consolaré diciéndoos, que toda la mesnada ha acudido al monasterio a hacer oración, como procede, y dormirse las vísperas tan bien cantadas por los santos hombres de Dios.

30-agosto 2010 PJ Blanco Rubio

viernes, 1 de octubre de 2010

Festival Internacional de Cine Invisible de Bilbao, Filme Sozialak (28 de septiembre al 5 de octubre)


El Festival Internacional de Cine Invisible de Bilbao, Filme Sozialak, se ha convertido desde el 2009 en una fantástica oportunidad para ver cine no convencional, cine fuera de los circuitos comerciales. Una forma excepcional para poder conocer historias humanas silenciadas , personas como el nombre del festival, invisibles .

Organizado por KCD, Kultura, Comunication y Desarrollo. KCD, tal y como ellos se definen, es una Organización no Gubernamental de Cooperación al Desarrollo cuyos fines son: fomentar la Comunicación Social y Cultural como herramienta de desamarro, presentando alternativas de información como respuesta al peligro de la implantación de un modelo único de pensamiento, que pueda llegar a sacrificar a su paso la diversidad y la legitimidad del resto de las identidades nacionales y culturales.

El día 28 de septiembre a las 20:00 de la tarde se inauguró oficialmente el 2º Festival. La presentación estuvo a cargo de la actriz Maribel Salas y el actor Asier Hormaza que se acompaño con la danza contemporánea del grupo Despertar de los Sentidos, asociación que persigue mejorar la calidad de vida de las personas que sufren algún tipo de discapacidad, física, psíquica y/o sensorial.

Tras la presentación se pudo visionar la película "He amado tanto" de la directora marroquí Dalila Ennadre. Cuenta la historia de Fadma, una mujer de 75 años de edad que a los 20 se convirtió en una de las prostitutas que ofrecían sus servicios a los soldados y oficiales del ejército francés en Marruecos. Vivió el final del periodo colonial, que produjo un cambio también en su vida y en su destino.

Comentarios de la directora Dalila Ennadre :

Mi propuesta con esta película no es realizar una sucesión de entrevistas que rememoren la Historia. Se trata de un encuentro con la historia particular de Fadma, personaje dominado por más de una razón: sujeto de un pueblo colonizado; mujer en una sociedad patriarcal; mujer objeto del hombre blanco que la encierra en una representación fantasmagórica de Oriente.

Fadma tiene un punto de vista particular sobre estas realidades que siempre ha querido superar. No quiero adoptar un punto de vista moral o complaciente, sino revelar la experiencia de vida de una mujer que ha luchado siempre por permanecer libre. Es un intento por explicar la personalidad de esta mujer que, como una especie de individuo fronterizo, ha saciado los fantasmas sexuales de cualquier hombre sin distinción de religión, clase u origen.

Esta película trata de revelar que la colonización sexual de las mujeres, real o simbólica, fue un elemento fundamental de control y dominación, y Francia supo hacer uso de ello. Mi interés reside también en el hecho de que, aunque se ejerza una relación fuerza-poder en detrimento de la sociedad colonizada, eso evoca también una forma ambigua de deseo del otro, hecha de atracción y repulsión. La andadura de Fadma aclara la relación de la sexualidad con el poder y el dinero, tanto en la sociedad colonial como post-colonial.

Realizar esta película es una manera de dar la palabra a esas mujeres silenciadas que Francia no dudó en utilizar con un objetivo colonialista muy concreto y, de esta forma, apoyar la petición de Fadma:

“Pido hoy a Francia, en nombre de los servicios prestados como prostituta al servicio de su ejército, que me haga un favor, que me dé una compensación financiera como ayuda en los últimos días de mi vida, y asegurar así, para los dos hijos que he criado, una existencia digna después de mi muerte. Con todo mi agradecimiento y gratitud”.

1-octubre 2010 Balhala

Crónicas estivales - Camino del Destierro del Cid día III

22, domingo: Mecerreyes –Covarrubias. 17,5 Km

Una, que no es demasiado leída no sabe el origen del nombre de Mecerreyes. ¿Sería porque aquí traían a mecer a los infantes reales? ¿o que los mecían, de manera más divertida, en su mocedad? Pues parece que no tiene nada que ver el nombre con arrullar sueños reales, sino que es vocablo mozárabe relacionado con la agricultura. De cualquier manera, esta es una villa hermosa y acogedora con vuestra mesnada. Así que, por la mañana, una vez que hubimos llegado andando desde Covarrubias, entramos luciendo nuestras mejores galas medievales. Los caballeros- son 13- a caballo, con sus pendones flameando y la soldadesca, a pie empuñando lanzas.

Entre los caballeros ,Alvar Fáñez, el más gentil entre todos, que va y viene animando al personal mientras habla por el móvil y fuma cigarros encadenados.

A Covarrubias habíamos ido en autobús para seguir el itinerario correcto. Allí nos sellaron el salvoconducto para poder transitar por vuestros territorios- y los del rey- sin preocupaciones. También nos dieron una pulsera de cuero, que debemos llevar puesta para identificarnos y controlar a los espías de los reyes moros, que están harto preocupados por este vuestro renacer.

En estos momentos, la mesnada hace la colada de sus ropas más íntimas. Porque ahora, mi señor Ruy Díaz, hemos aprendido a lavarnos mismamente como hacen los moros.

30-agosto 2010 PJ Blanco Rubio

jueves, 30 de septiembre de 2010

Crónicas estivales - Camino del Destierro del Cid día II

21 sábado.- San Pedro de Cardeña- Mecerreyes. 18 Km.

De madrugada reanudamos el camino partiendo del monasterio de San Pedro de Cardeña, donde debisteis haber dejado a doña Jimena dolorida y a vuestros tres hijos.

Debe ser algún mago afín al rey don Alfonso, el que nos ha hecho un conjuro para que pasemos, casi con vergüenza, por todos los hitos señeros de vuestro recorrido. ¿Queréis creer que ni siquiera entramos a pedirle a Dios un camino venturoso? Ahora los monjes no abren la puerta de madrugada. Solamente dará fe de nuestro paso por la abadía, una foto de grupo ante la fachada.

Por cierto, que ese Santiago Matamoros que aparece sobre la puerta, por estos tiempos que corren, es políticamente incorrecto. No sabéis, mío Cid, cómo han cambiado las cosas en este milenio: hoy, por la mayoría de vuestras hazañas, tan cantadas, os llevarían a las mazmorras sin contemplaciones: muchas son talmente delitos.

Este trayecto fue muy interesante, sobre todo por el campo tan hermoso que cruzamos y por el que triscaban corzos juguetones, que se escondían en oyéndonos. Algunas desterradas nos despistamos confundidas entre los matorrales y encinas y perdimos al resto de la hueste. A campo través hubimos de alcanzarla, mi señor, y llegamos con la lengua afuera a Modúbar de San Cibrián, que pasamos rápidamente porque el bocata nos esperaba en Los Ausines.

Pero lo mejor de todo fue el recibimiento en Cubillo del Campo, villa, que, como os dije, está muy interesada en revivir vuestras victorias y tiene también institucionalizada otra cofradía de desterrados, que más le valiera unirse con la de Quintanar y hacer una mesnada tan grande como vos os merecéis. En Cubillo celebraban fiesta popular, con un ágape en un jardincito arbolado y a nosotros nos cedieron el local anejo, detalle que agradecimos haciendo que la juglaresa Mencía les leyera, sin micrófono ni nada, el romance de La jura de Santa Gadea, que escucharon sin pestañear, máxime cuando se lo sabían todos y estaban al quite por si la juglaresa erraba alguna rima. Que no erró.

Gran parte de la tropa descansó a la sombra de la iglesia de las leguas recorridas a 30º que acababan de patear. Menos mal que el autobús les llevó aúpas hasta Mecerreyes, que fue donde durmieron.

30-agosto 2010 PJ Blanco Rubio

viernes, 24 de septiembre de 2010

Crónicas estivales - Camino del Destierro del Cid día I

EL DESTIERRO CANTADO: Crónica del viaje realizado por el Camino del Destierro del Cid

Día 20 de agosto, viernes.
Vivar del Cid- San Pedro de Cardeña :21 Km.

Mi señor Ruy Díaz:
Que cuando vinieron vuestros esbirros a hacer la leva por estas tierras nos lo pusieron todo muy bonito asegurándonos que íbamos a ir a cobrar parias a Sevilla. Y una se alistó un poco ingenuamente, la verdad. Eso de viajar gratis a tierra de morería no deja de ser asaz divertido en estos tiempos peligrosos cuando pueden aparecer salteadores tanto moros como cristianos, en cualquier recodo del camino.

Pero ahora no, mi señor Ruy Díaz.

Que yo no contaba con que el rey don Alfonso os desterrara.

¿Por qué le sacasteis los colores de esa manera en Santa Gadea? Por supuesto que los castellanos necesitamos un rey a prueba de traiciones. Pero ese no es motivo para poneros como os pusisteis haciéndole jurar sobre el cerrojo de hierro y la ballesta de palo. Por muy alférez y amigo que fuerais de don Sancho. Fue muy fuerte, mi señor. Muy fuerte.

Así que no os moleste que el rey se haya puesto tan bravo.

Tenéis que salir escapando para comenzar a conquistar plazas y territorios para que os perdone AlfonsoVI y podáis volver a Castilla con la frente bien alta.

Ya sabemos que no tenéis dineros, pero nos han dicho que andan por Burgos unos judíos que no les importaría haceros un buen préstamo. No será difícil engatusarles un poco a cuenta del crédito que tenéis como hombre de honor. En el milenio que viene, ese sistema de arreglar los problemas económicos, sin tener más que fianza , se convertirá en todo un modo de vida que terminará provocando una crisis mundial. Sois un precursor en todo, mío Cid

La mesnada está un poco revuelta esperando que aparezcáis en cualquier momento. Un grupo de amigos de Quintanar de la Sierra, los de Pinares Burgos-Soria y la Asociación Bosque Modelo, de Urbión, la han resucitado.

Creo que en Cubillo del Campo, hay otro grupo de adictos que quiere reconstruir vuestras huestes. Se habían desparramado todas cuando nos enteramos de lo del destierro y algunos, que vos creíais leales, se han alistado en la bandera del rey.

Hay gente nueva. Hasta de Alemania han llegado. Y de Cádiz. Creo que de toda Castilla. Me parece haber oído a un catalán. Y caballeros de Valencia, que han llegado a lomos de caballos alazanes. Bomberos dicen que son. Hay otro caballeros del lugar, como vuestro pariente Alvar Fáñez, que, como hace tiempo que no montaba, se ha hecho un curso intensivo de equitación y se ha comprado caballo nuevo. Y menudo traje de época que viste. Es el que más chulea de todos los caballeros, yendo de acá para allá luciendo el tipo. Debe ser para impresionar a las mozas. Tanto a ellos como a la infantería se nos han proporcionado sendas lanzas de madera, que hemos ido sustituyendo, poco a poco por bastones de camino, dejando las dichas lanzas para la batalla propiamente dicha.

Ya se hizo la primera salida en pos de vuestros pasos.

La tropa partió del Molino del Cid, sobre el río Ubierna, en Vivar, el lugar en que nacisteis en 1043, que ahora se llama la “legua cero”. Pensad que en el siglo XI no se había inventado el sistema métrico. Bordearon el convento de Clarisas, coronaron el Collado del Rey, en medio de la niebla, oliendo a rastrojo, y entraron en Burgos por la puerta de San Martín, que da mismamente al solar de vuestra propiedad. Llegaron con prisas a la plaza de San Fernando, pasando de puntillas por Santa Gadea para despistar, como si no supieran nada de lo que allí ocurrió. Faltaba un atambor y un olifante que pregonara a los burgueses la entrada de vuestros leales.

En la puerta del Sarmental les esperaba el alcaide en funciones. Que estamos en agosto, señor, y del rey abajo, todo el mundo descansa en Castilla por estas fechas. El alcaide en funciones , me pareció que era del bando del rey Alfonso VI, ya que no invitó a vuestros leales a un aperitivo de bienvenida, como sería de rigor. Aunque fue muy correcto y les dio un recuerdo baladí para recordar la visita. La plaza estaba llena de nativos y japoneses, asombrados estos últimos de semejante lujo y boato.

Un juglar y una juglaresa celebraron vuestras glorias, que ya aparecen en un cantar y del que han comenzado a sacar fotocopias bajo manga los monjes de Medinaceli. La juglaresa Mencía estaba muy emocionada. Toda su vida tras vuestro rastro y, de buenas a primeras, se encuentra envuelta en este remolino que le hizo leer ante el Mundo entero un fragmento de vuestro Cantar, en la misma Catedral de Burgos. Menos mal que no lo tenía previsto. De no haber sido así, hubiera fallecido de emoción. Ni os cuento como debe tener el ego de exaltado.

Aplanados por 30º de temperatura, llegaron a pie enjuto hasta los confines de Fuentesblancas, un bosquecillo amable a orillas del Arlazón. Después de tantos siglos de relajo, vuestros nuevos vasallos llegamos un tanto derrengados. Un chupito con hielo en una terraza, nos puso a tono. Pero nos habíamos recorrido nuestros primeros 21 Km del destierro más sonado de Castilla de todos los tiempos.


30-agosto 2010 PJ Blanco Rubio

Viaje cultural escribe lee - Zona del Moncayo



Día 15 de octubre, viernes: Llegada y alojamiento con desayuno en Tudela. Comida en Cascante y seguiremos a Tarazona para conocer la Asociación libre de artistas del Moncayo, regreso a Tudela , cena libre.

Día 16 de octubre, sábado: Iremos a visitar con guía Tarazona. Recorreremos la falda del Moncayo y comeremos en Veruela. A la tarde visita guiada al monasterio , a continuación veremos "Las brujas" de Trazmoz y volveremos a Tudela, cena libre.

Día 17 de octubre, domingo: Saldremos a la mañana para conocer Ágreda(Soria), y sus monumentos.Comeremos en el histórico pueblo de Olite(Navarra).Regreso a Bilbao.

Día 7 de octubre último día de inscripción y de pago.

Para más información en el teléfono de la asociación 600742116/627165534.

miércoles, 15 de septiembre de 2010

Versos presos

Desde la asociación escribe-lee os invitamos a la obra "Versos presos", dirigida por Iñaki Urrutia con la compañía de teatro Erre Produkzioak.

La próxima representación será en el teatro Campos el 30 de octubre del 2010.


Ficha de la obra:

Idioma: Castellano
Duración: 1 hora 20 minutos
Autor/a: Miguel Hernández
Compañía: Erre Produkzioak
Dirección: Iñaki Urrutia
Intérpretes: Iñaki Urrutia, Gorka Mínguez

Información:
Versos presos es un homenaje a la obra poética de Miguel Hernández en el Centenario de su Nacimiento (2010). Partiendo de las cartas que escribió el propio Miguel Hernández en sus años de cautiverio se hace un repaso a su vida a través de sus poemas más significativos. Un espectáculo multidisciplinar que reúne a 20 personas sobre el escenario y aúna la poesía, la música en directo, la interpretación y los audiovisuales en torno a la figura de Miguel Hernández.

"Recordar a Miguel Hernández que desapareció en la oscuridad y recordarlo a plena luz, es un deber de amor. Pocos poetas tan generosos y luminosos como el muchachón de Orihuela cuya estatua se levantará algún día entre los azahares de su dormida tierra. No tenía Miguel la luz cenital del Sur como los poetas rectilíneos de Andalucía sino una luz de tierra, de mañana pedregosa, luz espesa de panal despertando. Con esta materia dura como el oro, viva como la sangre, trazó su poesía duradera. ¡Y éste fue el hombre que aquel momento de España desterró a la sombra! ¡Nos toca ahora y siempre sacarlo de su cárcel mortal, iluminarlo con su valentía y su martirio, enseñarlo como ejemplo de corazón purísimo! ¡Darle la luz! ¡Dársela a golpes de recuerdo, a paletadas de claridad que lo revelen, arcángel de una gloria terrestre que cayó en la noche armado con la espada de la luz!".


Pablo Neruda.

La Espera



Desde la asociación escribe-lee os invitamos al estreno de la obra de teatro "La espera", escrita por Josu Montero y dirigida por la compañía de teatro, Hortzmuga Teatroa, en colaboración con el Teatro Arriaga.

Información:
La espera es un espectáculo poético dramático inspirado en las obras de Michael Azama (La Esclusa) y Enzo Cormann (Mingus Cuernavaca), dirigido por Raúl Cancelo y coproducido por el Teatro Arriaga y Hotzmuga Teatroa.

En ella se ponen en relación tres personajes que aguardan su inevitable destino en la sordidez de una habitación. Un músico virtuoso, que analiza el sentido del arte y de la vida agonizando en la cama de un hospital, una mujer en su última noche en la cárcel, tras 18 años de reclusión y una limpiadora abrumada por el trabajo y la necesidad.

La obra se estrenará en la sala BBK de Bilbao, en Gran Vía, el 7 de Octubre. Contará con un elenco de actores de calidad y experiencia como son:Joseba Apaolaza, Gurutze Beitia y Arantza Goikoetxea.


Para saber más sobre la obra:

- Crítica de la obra del propio autor Josu Montero "Cormann y Azama nadan de noche" http://www.gara.net/paperezkoa/20101008/225072/es/Cormann-Azama-nadan-noche/







Artículo en Artezblai http://www.artezblai.com/artezblai/hortzmuga-y-teatro-arriaga-estrenan-la-espera.-nadar-de-noche-de-josu-montero.html


Preinscripción a los Talleres Escribe lee


Preinscripción el Día 22 de septiembre, Miércoles, 18:30h-20:30h , Centro Cívico de Bidarte (Deusto)


Talleres de escritura creativa
Lunes de 19h a 21h.
Miércoles de 11 a 13h.
Jueves de 19h. a 21 h.

Taller de declamación
Martes de 19h a 21h.
Jueves de 19h. a 21 h.

Taller de teatro
Lunes de 19h a 21h.
Miércoles de 19h a 21h.

Taller de crítica literaria
Los primeros lunes de mes de 19h.a 20:30h.

Tai-chi
Lunes de 19:30h a 21h.
Martes 18h. A las 19:30h

Estos talleres se imparten en el Centro Cívico de Bidarte, Avda. Lehendakari Agirre nº 42- 48014 Bilbao

Más información sobre los talleres en http://www.escribe-lee.es/talleres.php

viernes, 2 de julio de 2010

Hoy te quiero

Hoy te quiero, esperar
con amor,
hoy te quiero, con ternura
y sin palabras,
hoy te quiero, sentir
para amarte,
hoy te quiero, mujer
para mí,
hoy te quiero, llevar
en silencio,
hoy te quiero, besar
para sentirte,

solamente, hoy,
amor, te quiero.

José Carlos Vélez Calvo, Bdo, 02.07.2010

martes, 29 de junio de 2010

Tu cuerpo se abre

Tu cuerpo sabe
a miel dulce
a sándalo suave
a silencio declarado
a playa abierta
a mar en calma
a duna blanda
a soledad sincera
a amor presente.
tu cuerpo se abre
y me abrazo, a él
con amor.

José Carlos Vélez Calvo Bdo, 29.06.2010

viernes, 4 de junio de 2010

Unos términos

Con las ansias de amar
sin confundir las maneras
con un poder sin etiquetas
para estar siempre alerta.

Al esforzarme en debutar
en un camino más estrecho
con unos términos cariñosos
los que tu cuerpo envuelven
con amor.


José Carlos Vélez Calvo - bdo, 1.06.10

Una oferta

Una oferta nueva de amor,
una excelente opción de vida,
con una iniciativa privada,
la que crece, con conciencia.

La que me va llenando de amor,
con una respuesta, más simple.
Es la que llega a tu corazón
y con más tesón te espera.

José Carlos Vélez Calvo - Bdo, 2 de Junio de 2010

Viento, viento, solo viento

Tú me inventas, yo te invento,
al ser viento, en una noche clara
que huele a fresco y no sabe a nada,
el que me recrea, y no sé lo que era.

El viento que la mañana irrumpe
que va ciñéndose el que me conduce
al ser más triste, al ser transparente
eres viento, el que rompe rama.

No se rinde, el viento que suave llega
y con su soplar las flores arrolla
es el que más provoca, con su aire
es solo viento, suave, y en escena.


José Carlos Vélez Calvo - Bdo, 2 de Junio de 2010

viernes, 14 de mayo de 2010

Solo soy

Solo soy un ser de corazón palpitante
en cambio tu, me consideras un extraño
que con ideas, con luchas, que me hacen daño
de un fino resplandor, se lleno, mi fe dementé.

Aunque se pierda mi voz cantare vibrante
que soy feliz, y que hacia ti van mis sentidos
como lluvia chispeante, que cae entre latidos
que llenan mi corazón, como fuego trepidante.

Mi corazón se siente fuerte, y tu cariño va al trote
por un camino marchando alegre, hasta la fuente
es para beber de tu amor, el que está en mi mente
en mi memoria lo guardo, como un susurro, es brote.


José Carlos Vélez - Bdo.14.05.10

Ideas de mi mente


Caer en el olvido, allí no importa mucho, al no tener un pasado el que vive, más, es lo que está en mi mente, con voluntad de aprender, con un mejor ejemplo, en un escenario, el que cuadra, a diario, y que no podemos olvidar.

Al no proponer unas ideas con un orden, el que está establecido, aunque sin demasiado entusiasmo, para no poder las ideas, las que fluyen de mi mente, es para considerar unas acciones, las que revitalicen las palabras, que salen de mi boca, las definen mi personalidad, al ser Ideas de mi Mente.


Para poder ejercer unos derechos, los que suaves emanan de mi pensamiento, son los que por unanimidad se quedan flotando en mi mente al no comprenderlos, al estar sometidos a unos principios de mayor responsabilidad, al no ser como un lujo.

Es donde se van reflejando las sombras, las que en mi mente crecen en una jerarquía de valores. Donde surgen unas palabras, las que de mi boca salen, ciñéndose a una realidad, con unas creencias, y con una moralidad, es para no molestar a nadie.

Solo en una parte de mi trabajo, me resulta preocupante, el que contiene unos errores, los que no han sido depurados, y son los que me van cegando poco a poco mi mente.

Es al afirmar en una conversación, cuales son mis señas de identidad, con unos sencillos detalles, los que hablan de mi personalidad. Las que buscan la verdad, aunque se corre el riesgo de no encontrarla, por eso son solo palabras, son ideas las que me van persiguiendo desde que nazco, preso estoy de ellas, pero están en mí, pero solo son Ideas de mi Mente.

José Carlos Vélez
Bdo.13.05.10

sábado, 24 de abril de 2010

Un poema

Sucede que así
como salen entran
en este poema
palabras sin más
ni menos destino
que lo que está escrito
sin considerar
mi falta de ritmo
mi ausencia de voz
mi métrica aviesa
mi celo obsesivo
mi angustia vital
mi rima letal
mi ansia de hacer
encabalgamientos
mi ansia enfermiza
de anaforear
mi absurda afición
a hacer sinalefas
los versos medidos
y bien apañados
y cuadriculados
y milimetrados
y cambio de rumbo
y llama a mi puerta
un sencillo haiku
de cinco más siete
y cinco otra vez
que no compondré
pues rompe el poema
y decidí hacerlo
sólo por jugar
sin más pretensiones
que componer versos
y dar por zanjado
si voy o si vengo
si subo o si bajo
si escribo sin más
o rompo con todo
y vuelvo al principio
y cambio de estilo
y cambio de tercio
así como suena
así como sale
así como entra
al primer intento
sin puntos ni comas
sin darle más vueltas
a no ser que sea
para decidir
en este momento
o un poco más tarde
si sigo escribiendo
y acabo el poema
y punto final
o ya que me he puesto
continúo y entro
en divagaciones
de corte textual
poético lírico
épico cuántico
psíquico lógico
álgido ínfimo
mínimo máximo
átono esdrújulo
ósculo rómulo
sábado rábano
átomo álamo
zócalo dédalo
lésbico mágico
frígido sólido
cálido líquido
gélido ártico
único usual
jocoso enojoso
ocioso oneroso
real o virtual
y juego y desjuego
y tal como subo
me deslizo
                abajo
y una vez en tierra
acabo sin más
pues sólo faltaba

Alberto Corera

viernes, 23 de abril de 2010

¿Es científica la literatura?


Ya sé que, al menos a primera vista, la respuesta es no, puesto que la ciencia tiene procedimientos rigurosos de verificación experimental y emplea un lenguaje carente de ambigüedad. En cambio la literatura parece encontrar su encanto en la ficción que escapa al control experimental y en la ambigüedad sugerente de su lenguaje.

Pero si ambas disciplinas son estrategias que, sustituyendo a otras, el ser humano ha ido empleando para sobrevivir, si como dice Salvador Pániker: “Los antiguos griegos propusieron el conocimiento para sostenerse en pie en este mundo amenazante”, deberán tener en común más de lo que parece. Y la desavenencia parece desde luego evidente. Cuando en un debate alguien quiere desacreditar la opinión de su interlocutor no tiene más que decir: “eso que dices no tiene rigor científico” ó “vamos a dejarnos de literatura”. Y, mientras la ciencia se arroga su mayor cercanía a “La Verdad” por el rigor de sus procedimientos, a la literatura parece habérsele asignado el papel de entretener con sus creaciones de ficción al sufrido ser humano para que pueda evadirse de este mundo amenazante, o al menos pueda entretenerse mientras viaja en metro.

Pero no creo que la ciencia esté tan cerca de la verdad ni que la literatura sea sólo entretenimiento y evasión. Aquí me detendré en defender el valor rigurosamente científico de un tipo de literatura sin menoscabo de su calidad literaria, e invito a quien le interese a compartir esta investigación con sus observaciones, hallazgos propios o discusiones.

Para empezar, partiré de una referencia cuya calidad literaria es indiscutible. Me refiero a la obra Don Quijote de la Mancha de Miguel de Cervantes. Además de ser referentes universales tanto la obra como su autor, algunos estudiosos de la personalidad, desde una perspectiva científica, han estudiado los personajes Don Quijote y Sancho como modelos opuestos de dos tipos de caracteres. Los más famosos psicólogos como Jung, Sheldon, Kretschmer y otros, han encuadrado los comportamientos de estos personajes creados por Cervantes en sus respectivas teorías tipológicas. Y son tantas las coincidencias entre dichos autores, que demuestran que Cervantes no fue sólo un genial escritor, sino además un profundo conocedor del comportamiento humano.

Haciendo pie en esta tipología tan ampliamente aceptada quisiera yo dar el salto para afirmar que hay dos tipos de ficción. Una ficción evasiva, que sólo consigue entretener al lector mientras está leyendo el libro. En cuanto lo deja, personajes y trama desaparecen de su mente como desaparecen los genios de las lámparas maravillosas o los hologramas tras un corte de energía. En cambio hay otra ficción que tras la lectura te deja una especie de poso que persiste acompañando durante tiempo tu memoria. Y, sin tú apercibirte de ello, actúa como un espejo que ilumina algunos aspectos de tu personalidad o la de otros, que hasta ese momento te resultaban desconocidos.

Es difícil, por ejemplo, no sentirse seducido por las manías y peripecias del personaje Carvalho, creado por Vazquez Montalbán. Yo no puedo olvidar, aunque hace más de dos años que leí el libro, la ternura y el encanto de Nathan Glass en Brooklyn Follies de Paul Auster.
¿Es esto literatura científica? Contesto que sí, puesto que estos y otros muchos autores reproducen las condiciones de la metodología científica: crear una hipótesis y someterla a verificación experimental.

En efecto, con independencia de que sus tramas sean o no de ficción, crean hipótesis verosímiles sobre el comportamiento de sus personajes y las someten a una doble verificación. La primera se realiza en el momento de su creación. Pues tienen que observar si sus personajes funcionan o chirrían entre sí y con la trama en la que se desenvuelven. Estos grandes autores tienen mucho respeto al lector. Saben que por impactante que pudiera resultar no se pueden sacar de repente un asesino de la manga, ni terminar una novela con un Deus ex machina. La segunda se produce al publicar la obra, cuando ésta comienza a circular entre el tribunal de lectores.
Y, como es a lectores a quien me dirijo, supongo que cada cual tiene sus personajes, obras y autores favoritos y podrán corroborar o desmentir lo que digo.

Santos

domingo, 18 de abril de 2010

A Edurne Pasaban


Mucho me temo, Edurne,
que al Anapurna,
gracias a ti,
tendremos que llamarlo
el AnapURNE





Gladys 18-4-2010

Petición

A quien corresponda le pido, que me quite
la magia de perderme en unos ojos de añil
con escondrijos de luna.
Que se lleve el collar esotérico del arco iris
en el escote de las brujas;
que ya ha cesado la lluvia
y se han vestido de sol las calles mojadas.
Y el mar, también el mar,
con su vaso espumoso y el cosquilleo suave.

Que me quite el carcajeo del torbellino,
con el remolino alegre,
y esos amarillos de girasoles buscando
las sombras de mis dedos;
que se lleve el éxtasis de las poesías,
las palabras; que se las lleve todas,
como se las lleva el viento,
a fumaradas, con jadeos de primaveras.

Que me quite todo lo que quiera,
pero que me haga volar
hasta las copas más altas de los árboles.
Que me dé a cambio la arboleda y sus coronas,
las cúspides rocosas;
que quiero preguntarle al cielo endiosado;
en qué despacho se guardan los rezos tristes.

En qué magno rincón se archivan las lágrimas
por la niña sucia de los muñecos sucios;
en qué celestial ventanilla se atiende el olvido
cerrado y largo de los arrinconados;
y esa zarpa de sol blanco de las penas negras,
y tantas y tantas calamidades más.

A quien corresponda le digo nuevamente,
que pongo también a su disposición
mis guantes de fiesta y mi pañuelo de blondas;
pero que me dé las alturas de las cimas;
que quiero llamar a este cielo,
que se ha dado la vuelta y no nos mira.

Begoña Iribarren

sábado, 10 de abril de 2010

Deconstrucción de la poesía


Ay, Eva! Cómo has dado en el clavo con esa frase de “primero me salto las normas, y luego, como es poesía, vete a saber”.

Creo que éste es un punto que habría que aclarar y voy a hacerlo aunque me considero lega en avatares poéticos y no hay que tomar como dogma mis opiniones… Hablo, más bien, desde la teoría.

Voy a poner un ejemplo muy plástico.

Si hay alguien que fue capaz de “destrozar” la pintura en el siglo pasado y sacarle las entretelas, fue Pablo Picasso. Nadie hubiera osado contradecirle pese a que muchas veces era ininteligible. Sin embargo, muchos otros pintores, que, aparentemente hacían lo mismo, ni han pasado a la historia. ¿Por qué? Pues porque Picasso, a los 14 años, pintaba como Velázquez y fue premio nacional de pintura con una obra convencional.

Picasso, que sabía “construir” un cuadro se podía permitir el lujo de “deconstruirlo”. No podía haber llegado más lejos después del premio. Tenía que inventar otro tipo de pintura más filosófica, más metafísica, más abstracta.

Pero hubo mucha gente, que no sabía el por qué de esa pintura aparentemente absurda, se dedicó a dar pinceladas con el pie, que podían ser estéticamente bellas, pero a las que les faltaba mensaje ideológico.

Recuerdo una entrevista a Chillida- al que yo no entendía- en la que daba una lección magistral del espacio: entonces lo comprendí.

Tanto Chillida como Picasso fueron rompedores. Cambiaron la pintura y la escultura. Con la poesía y la música ha pasado lo mismo y se han revolucionado en el siglo XX, ya que todas las Artes coetáneas son aspectos de un mismo momento creativo de la Humanidad y tienen las mismas características.

Miguel Hernández, sin ir más lejos, es un poeta moderno, que versifica como quiere, con un bagaje gongorino alucinante. Tiene autoridad para “deconstruir“ la poesía porque sabe “construirla” como los dioses.

Hay mucho gato por liebre tanto en arte abstracto, como en poesía libre. En mi ignorancia, me cuido de no decir que un cuadro es “bueno” sino que “me gusta”. Porque una manifestación artística puede ser atractiva o interesante sin mayores pretensiones.

Cuando una persona descubre que es capaz de expresar un sentimiento por escrito, se suele creer poeta… y comienza a versificar.
En este caso suelen ocurrir dos variantes:

A: Que el vate neófito se ponga muy contento y comience a creerse que, como escribe expresiones nacidas en un momento creativo, ya es un artista y comience a colocar en columna cada frase que le sale del alma, llamando “poema” al conjunto de renglones cortos.

B: Que, consciente de este don que ha recibido de los cielos, se emborrache de lecturas que le acerquen a las técnicas poéticas, con intención de aprender. Suele ser el caso de la mayoría de los que aquí estamos.

No creo necesario ponerse a estudiar métrica y darle vueltas al arte mayor y al arte menor como si tuvieras que presentarte a un examen.

Soy una devota de la lectura. Estoy convencida de que se aprende leyendo aunque no sepas cómo se llama lo que leas. Hay que llenarse el cerebro de la música y las licencias poéticas, que luego van a salir sin darte cuenta.

Y hay que leer a los clásicos. Los clásicos son las andaderas en todas las Artes. Solamente, tras aprender a andar, se puede prescindir de ellas. So pena de romperte las narices.

No digo que para escribir verso libre haya que comenzar – aunque no está de más hacerlo- por utilizar décimas, redondillas o estrofas de pie quebrado. Pero hay que haberlas leído. Haber disfrutado con ellas y asumirlas.

Hay una teoría sociológica que dice que el desarrollo del individuo es paralelo al desarrollo de la especie. Si la sociedad a la que pertenecemos ha evolucionado poéticamente con diferentes estructuras a medida que ha ido avanzando, sería razonable que, cada uno de nosotros tuviéramos un proceso evolutivo poético semejante al que se estudia en Literatura.

¿Es interesante quemar etapas regladas y comenzar por la última, libre?

Parece que muchos poetas pretenden hacerlo así. Aunque nunca sabremos -¿o sí?- si lo que estamos leyendo es producto de una deconstrucción poética consciente, escrito por un artista harto de estructuras académicas o, simplemente, incapacidad para versificar mejor.

Como dije al principio, me considero principiante en el arte de escribir poemas. Hablo desde la lejanía de la teoría.

Hago lo que puedo y me suelto de las andaderas en cuanto tengo ocasión.

Ni oso considerarme poeta. Ya me gustaría.

A estas alturas de la vida, lo que quiero es jugar a serlo.

Pero me gusta hablar de ello. En prosa, que la controlo mejor.

Petra-Jesús

lunes, 5 de abril de 2010

Otra visión del proceso de creación poético

Es muy interesante lo que dices, Julio, acerca del proceso emocional en la creación poética, que “va más allá del proceso intelectual”. Todas las personas que hayan sentido la inspiración se han de ver reflejadas en lo que escribes. Hasta tal punto me identifico, que añado a tu exposición, que el poeta ni siquiera es responsable del tipo de poema que le va a salir: cada uno de ellos le pide una longitud de verso y una música distinta.

Pero una cosa es el momento de enajenación poética, que suele ser fugaz- y hay que saber aprovechar porque no vuelve-, y otra la elaboración de un poema.

Es muy posible que, si la Musa te arropa, encuentres en ese breve tiempo imágenes literarias que ni tú mismo hubieras imaginado que serías capaz de construir. Y que te emociones al descubrirlas.

Pero todo Arte tiene su Ciencia. Y un poema, si se escribe para ser leído por personas diferentes al autor, requiere enviar el mensaje con fluidez y precisión.

Hay que dejar reposar la poesía recién parida y esperar a que, escapada la Musa, entre en juego la técnica poética.

Pienso que, cuando se es verdaderamente poeta, cuando se está creando Literatura, es cuando se corrige, se alteran palabras, se buscan sinónimos porque hemos repetido algo varias veces… y lo más doloroso: cuando nos damos cuenta , con terror, de que ese verso tan maravilloso, que nos había salido del alma, está de más en este contexto.

Hay que leer en voz alta nuestra obra y escuchar el sonido de las palabras para utilizar la que mejor suena. A veces hemos usado una palabra llana y percibimos que lo que hace falta es otra aguda o más larga o más críptica o más simple o más rompedora.., o nos percatamos de que necesitamos un verso nuevo para redondear la idea.

A veces tenemos que suprimir preposiciones, puntuar, alterar, cambiar el orden de los versos y su longitud… y comprobar que lo que estamos escribiendo es poesía, no prosa poética puesta en fila.

Poetas reconocidos me han comentado que pueden estar un mes dándole vueltas a un poema, antes de darlo por terminado.

Sospecho que tú no necesitas este comentario, pero le puede venir bien a algunas personas que se conforman con los versos que han vomitado en un momento de lucidez creadora.

Te puedo asegurar que yo descubro los errores, justamente cuando el poema ya ha salido de mis manos… y no veas lo que me fastidia.

¡Ah!… y archivo esos versos, resulta de la poda crítica, por si los necesito otra vez con menos inspiración.

MÁGICA LÍRICA

Supones que la lírica
tiene que ser dramática.

Y escurres en los versos


tu inquietud y tu angustia,
recelos, ambiciones,
olvidos, frustraciones,
duda y dolor.

Es lírica y sublime
la dulzura del beso,
la caricia del niño,
la mirada del viejo,
la luz de la mañana,
la paz del monasterio,
el calor de la madre,
la risa del encuentro,
la pasión de la noche
que se canta en los versos.


Tal vez parezca trágica
la cesta de la compra,
la receta del médico,
el cierre de la fábrica;
hasta el plazo del préstamo
que te quitan la calma.

Pero
si desde lejos miras
y lo envuelves
con celofán de palabras,
transmitiéndole al otro
la emoción del evento,
la verdad de la causa,
el fuego del momento.

Si eres capaz de eso:

la rueda de la vida
deja de ser tan trágica
y se convierte en épica
que es lírica
al ser mágica.

Petra-Jesús Bilbao 1-3-2010

domingo, 4 de abril de 2010

Proceso de creación poético


Esto es un intento de explicar algo que si no se tiene una experiencia similar muy difícil va a ser entendido: mi propio proceso de creación poético.

El proceso creativo poético que manejo pasa por varios estados hasta producir la obra. Al principio me sumo en un estado que le podríamos llamar de densidad con referencia a un tema que recurrente en mis pensamientos. No aparece por sí mismo, lo determina un evento consumado y su contenido no puede dejar de asaltarme. La duración suele ser tres días, aunque no tiene por qué ser ese el tiempo; otras veces es sin más y apenas unos minutos. Lo habitual es que se torne doloroso e incisivo, es como si el pensamiento se polarizara, compartimentara y discriminara hasta la saciedad el hecho en concreto. La velocidad de la cabeza se va acelerando hasta entrar en un estado de ánimo eufórico. En esos momentos y no sé por qué, el estado cambia otra vez, la lucidez me invade como si hubiera destellos y las reflexiones dejan de ser recurrentes. Todo mi cuerpo se baña en una sensación agradable. Esto dura poco, la propia lucidez me lleva a escribir. En ese momento se vomitan sin esfuerzo alguno, las palabras. Estas parecen brotar sin sentido, sin pretensión, surgen de un espacio de mí que desconozco. En apariencia no tienen que ver con mis pensamientos. Si las tuviera que ubicar se podría decir en mí interior. Si no las escribiera se olvidarían con facilidad. Esta acción de inspiración no conlleva intención alguna porque a primera vista no tienen sentido. Después, al detenerme sobre ellas y leerlas veo que son comprensión en sí mismas y proponen una resolución al conflicto del primer estado, al que llamo “ansioso”. Repito, las palabras han sido escupidas, sin intención, sin sentido y además sin ningún esfuerzo y con esto quiero decir que esta acción tiene vida propia y no depende en exclusivo de mí. Como si hubiera algún sitio dentro de mí en el cual el conocimiento reside y otorga comprensión y una forma o herramienta puede ser la poesía. La producción poética conlleva ciertas obligaciones y una de ellas es la de extraer el componente volitivo o de voluntad del propio proceso creativo.

Podríamos referirnos a este hecho como una herramienta para adquirir conocimiento, que de alguna manera está por encima y es superior a la propia poesía. Adquirir con ello el entendimiento que va más allá del proceso intelectual; como por ejemplo rasgar en el misterio del amor, siendo la poesía un camino para vislumbrarlo. Así, podemos denominar o incluir la poesía en una corriente de conocimiento más allá del proceso intelectual, siendo la expresión creativa del nacimiento poético como un acto que provoca comprensión a realidades que van más allá de la propia experiencia común o frecuente de las personas.

La mente funciona con el mecanismo del seccionamiento de la información para después almacenarla y con posterior representación o confrontación con los eventos que se conocen. Fraccionar, almacenar y comparar lo conocido con lo que se conoce es la forma cognitiva de llegar a la comprensión. Pero a esta forma de conocer de la mente se le escapan muchas realidades como el amor, la compasión y el propio conocimiento (con mayúsculas). Verdades que no se conocen fragmentando la realidad sino mezclándote y perdiéndote en ella, todo lo contrario que hace la mente. La Poesía ayuda a este menester haciéndonos sucumbir ante lo inexplicable, unificando el saber con las palabras, las emociones, los pensamientos en una misma cosa.


LUZ

tú que esperas                    

tú que brillas                        LUZ

que manas calor                   sola ahí estas   

    en las esferas                   esperando oír

                                           una palabra de amor

LUZ                                     te quiero

das sentido a las horas

das sentido a cada día          LUZ

 en la nostalgia                     me recuerdas a mí 

 recobras mi vida                 en el tiempo           

                                           en un momento

LUZ                                    en la vida

de las faralaes                     en la cúspide

de la fina lluvia                   en el declive

que gotea

que suena                             Aunque luz te llames

y balbucea                            no te importe

nostalgia y limo                    antes ya brillabas

amor y llanto                        antes que nombre

                                            eres siempre luz


LUZ                         

de la calle

de los lugares/sin luz

aspiras y espesas/pensares


Julio Carrizo

jueves, 1 de abril de 2010

El Lyceum Club de Madrid

El Lyceum fue un club de mujeres cuyos fines fueron, entre otros, programar actividades culturales, organizar charlas literarias y la reivindicación de que las mujeres tuvieran más participación social y política.

En 1925 Carmen Baroja y su cuñada, Carmen Monné, viajaron a Londres y se hospedaron en el Lyceum Club que se había fundado hacía unos veinte años. A su regreso tuvieron la idea, que ya tenían de antiguo, de formar un club femenino.

Al volver a España, organizaron el club con una estructura parecida de los de Londres y, en la casa de las siete chimeneas, arrancaron los encuentros de mujeres. Estas mujeres eran cultas, algunas de ellas universitarias. No querían quedarse arrinconadas en la casa, deseaban participar en la vida política en iguales condiciones que los hombres. Sabían que, en ocasiones, los tendrían enfrente, ya que socialmente no estaba ni bien visto y, apenas admitido, que las féminas hicieran otro trabajo que no fuera el doméstico. Algunos de los hombres de la República reconocieron que el Club había reunido a mujeres que tenían una cultura, un valor y una ética moral y de trabajo superiores a cualquier otra entidad en la capital. Hubo que salvar obstáculos y, se pusieron a ello.

Este grupo femenino, además de ser inteligentes, acertaron a unir las valías individuales dándole un potencial al colectivo que, en raras ocasiones sucede.
Formaron una entidad con tal calado, que los derechos que, estaban convencidas, debían disfrutar, como el ser candidatas elegibles y, tener derecho al voto, lograron que saliera a la luz pública, se debatiera y, alcanzar lo que se proponían. Ambas cosas lo consiguieron.

En 1933 ganó la derecha de Gil Robles, no salió elegida ninguna mujer y, esta batalla se eclipsó. Hubo guerra y la cruel posguerra.

Carmen Martin Gaite, escritora que vivió los años de la dictadura, reivindicó al grupo de mujeres que fundó el Lyceum por la semilla que dejaron. Con este recuerdo y conocimiento de sus antepasadas deseaba rendirles un homenaje y dar impulso a la reclamación de todo tipo de derechos que en esa época se negaban de manera tajante.

María de Maeztu, Maria Goyri, Carmen Baroja, María Lejárraga, Victoria Kent, Ernestina de Champourci, Clara Campoamor, Carmen Conde, entre otras, formaron este plantel tan importante. Sus destinos estuvieron unidos a los convulsos años que les tocó vivir, las puertas de los derechos individuales y de la libertad se cerraron y, para la reclamación de la igualdad de las mujeres, todavía más.

Marijo Biurrun

Nací al alba

Nací al alba, cuando cierran los ojos las estrellas;
y nací como todos, con un llanto asustado,
que hoy dedico por tantas despedidas.
Vine un día y aquí estoy;
si no estuviera, no escribiría versos,
ni pintaría nubes con cejas de carbón.

Cuando abrí la vida
se escapó la luna con su lazo de plata
buscando otras noches.
Ese día madrugaron en mi casa;
y es que yo, nací al alba,
y vi romper al día las faldas de las sombras
y apagar la luz de las farolas.

Me contaron que era colorada y hermosa
como la manzana de un cuento,
y tuve también mis brujas y mis ogros
al fondo de mis miedos.

Mi niñez tuvo un aroma de azoteas,
de ropa húmeda, geranios,
y humo de fogata;
un perfume de barrio valiente y pobre.
Así que yo también tengo,
un perfume de barrio valiente y pobre,
cuando salen los perfumes
a ambientar las calles,
envueltos en una riada de colores.

Fui a la escuela, a leer en los libros,
a escribir en pizarras, a escuchar al maestro;
y paso el tiempo llevándose la infancia;
y aprendí entonces muchas cosas;
a leer en los ojos,
a escribir con las yemas de los dedos
y a escuchar los latidos de mi corazón.

Nació un día así el amor de madrugada,
cuando cierran los ojos las estrellas,
y nació como todos, con un llanto asustado,
que hoy dedico por tantas despedidas.


Begoña Iribarren

lunes, 22 de marzo de 2010

Los viejos amigos

A los viejos amigos
no los encuentras a las afueras del ayer,
del brazo del olvido;
por eso nunca sabes,
cuando la nieve tiñó sus cabellos
o el otoño pasó su factura.

Ellos se acoplan a tu vida
como una nota musical a una partitura,
o como una flor a la solapa;
son esa manta cálida que sacas del armario
y colocas sobre tus hombros en las tardes de invierno
y cuando no están,
tu corazón es una casa deshabitada y fría
a merced de las penas

Tienen la capacidad del asombro en su silencio
y ese saber decir, sin decir nada
y ese saber amar, que saben ellos.
Los amigos tienen, tienen tantas cosas;
tienen en sus copas el vino pagano de los dioses
y el fuego alegre de la danza.

Una doctrina, un mandamiento nuevo,
que va de boca en boca
negro y espeso como el chocolate
y leve como el vuelo de un beso.

Los viejos amigos tienen
el consuelo misterioso de los espíritus
y son la nata dulce en los labios de la confianza,
como las galletas tiernas de la niñez.


Begoña Iribarren